• 2020-يىلى 21-مارت قۇتلۇق نورۇز كۈنىدە قۇتادغۇ بىلىگ ئىنىستىتۇتى ئۇيغۇر ئاكادېمىيىسى تەركىبىدە قۇرۇلدى. ...
You Are Here: Home » مىللىي مەۋجۇتلۇق » 20-ئەسىردە خىتايلارنىڭ ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى توغرىسدىكى تەتقىقاتلىرى

20-ئەسىردە خىتايلارنىڭ ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى توغرىسدىكى تەتقىقاتلىرى

ئەخمەتجان مۆمىن تارىمى

تۈركچىدىن ئۇيغۇرچىلاشتۇرغۇچى: ئەھمەد سۇلۇق

تەھرىر: ھەبىبە ئۇبۇلقاسىم

ئىلاۋە: خىتايلارنىڭ ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى توغرىسىدىكى تەتقىقاتلار 20-ئەسىرنىڭ كېيىنكى يېرىمىدا باشلانغان. خىتايچە ۋە ئۇيغۇر ئالىملىرىنىڭ بۇ تەتقىقاتىنىڭ بەزىلىرى قەدىمكى ئۇيغۇرلارنىڭ تىلى ۋە يازمىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولسا، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى ئۇيغۇرلارنىڭ مەدەنىيەت تارىخىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ماقالىدە خىتاينىڭ ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى تەتقىقاتى ئۈچ ماۋزۇ ئاستىدا تونۇشتۇرۇلدى ۋە باھالاندى. ئۇندىن باشقا، ئۇيغۇر تارىخى توغرىسىدىكى يېڭى تەتقىقاتلاردا ئويلىنىشقا تېگىشلىك مەسىلىلەر ھەققىدە بەزى تەكلىپلەر ئوتتۇرىغا قويۇلدى.

ئاچقۇچلۇق سۆزلەر: خىتاي، 20-ئەسىر، ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى

كىرىش

ئۇيغۇرلارغا ئائىت ئىلمىي تەتقىقاتلار 20-ئەسىرنىڭ كېيىنكى يېرىمىدا باشلانغان بولۇپ، ئەينى ۋاقىتتا خىتاي ۋە باشقا دۆلەتلەردىكى ئالىملار ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى، مەدەنىيىتى، تىلى ۋە ئەدەبىياتىغا ئائىت ماتېرىياللارنى تەتقىق قىلغان، تەھلىل قىلغان ۋە ئېلان قىلغان. 1930-يىللاردا دۇنيا ۋە خىتايدا يۈز بەرگەن بەزى ئۆزگىرىشلەر تۈپەيلى ئۇيغۇرلار خىتايدىكى بەزى تەتقىقاتچىلارنىڭ دىققىتىنى قوزغىدى. ئۇلارنىڭ خىزمەتلىرى نەتىجىسىدە، نەسەب، تىل ۋە ئەدەبىيات، دىن، ۋەتەن، تارىخى تەرەققىيات ۋە ئۇيغۇرلارنىڭ باشقا دۆلەتلەر بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى خىتايدا رەسمىي باشلاندى. ۋاڭ گو ۋېي ۋە ۋاڭ رى ۋېي بۇ ساھەدە تۇنجى بولۇپ ئەقلىمىزگە  كەلگەن ئىسىملاردۇر. ئۇندىن باشقا، ۋاڭ رى ۋېي نىڭ ئۇيغۇر تارىخى ھەققىدىكى تەتقىقاتى «ئۇيغۇرلارنىڭ قەدىمكى تارىخى» («تەڭرى تاغ ژۇرنىلى»، 1935-يىل، 6-قىسىم)، «پامىرنىڭ غەربىدىكى ئۇيغۇرلار ھەققىدە» (يوگۇڭ ژۇرنىلى، 1935-يىل، 5-قىسىم) توغرىسىدىكى بىر قىسىم تەتقىقاتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. تاڭ سۇلالىسىدىن كېيىنكى ئۇيغۇرلار ھەققىدە» (تارىخ ژۇرنىلى، 1936-يىل، 1-قىسىم) ،«ئۇيغۇر نامىنىڭ تەرەققىياتى ھەققىدە» («يوگۇڭ» ژۇرنىلى، 1937-يىل، 4-قىسىم).

1940-يىللاردا، خىتايدا ئۇيغۇر تارىخىدىكى تۇنجى تەتقىقات گۇرۇپپىسى قۇرۇلدى. ئۇ دەۋردىكى بىر قىسىم مۇھىم ئەسەرلەر لى فۇ توڭنىڭ «غەربكە كۆچكەن  قەدىمكى ئۇيغۇرلارنىڭ تەرەققىي قىلىشى ۋە يىمىرىلىشى» (شېركى شىمال ژورنىلى، 1941، 1-2.)، دىڭ سۇنىڭ «شىنجاڭدىكى مىللەتلەر ۋە ئۇيغۇرلار» (ئېتنولوگىيە تەتقىقات ژورنىلى). , 1946, 5.) لى دوڭ فاڭنىڭ «شىنجاڭدىكىلەر تۈركلەرمۇ؟» ناملىق ئەسىرى. (دا گوڭ باۋ گېزىتى، 1944-يىلى 14-ئۆكتەبىر)، «شىنجاڭدىكى كىشىلەر تۈرك ئەمەس» (دۆلەت تىلى گېزىتى، 1944-يىل 4-دېكابىر)، مۇھەممەت ئىمىن بۇغرا يازغان «شەرقىي تۈركىستان تارىخى» (1940)، «شىنجاڭدا ياشىغانلار تۈركلەردۇر» (داگۇڭباۋ گېزىتى، 1944-يىلى 31-ئۆكتەبىر)، ئۇ «شىنجاڭدىكى قېرىنداشلارنىڭ تۈرك ئىكەنلىكى توغرىسىدا» ناملىق ئەسەر (داگۇڭباۋ گېزىتى، 1944-يىل 24-نويابىر).

1. خىتايدىكى ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى تەتقىقاتى

1949-يىلى خىتاي خەلق جۇمھۇرىيىتى قۇرۇلغاندىن كېيىن، خىتايدا ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت تەتقىقات ۋە نەشىر بويۇملىرى كۆپىيىشكە باشلىدى. بۇ تېمىدا تەتقىقات مەركەزلىرى بېيجىڭ ۋە ئۇيغۇر رايونىدا قۇرۇلدى، بۇ تېمىغا قىزىقىدىغان تەتقىقات خىزمىتى كۆپەيدى. ئۈچ دەۋىرگە ئايرىپ خىتايدىكى ئۇيغۇر تارىخىنىڭ تەتقىقات ۋە تەشكۈرۈش پائالىيەتلىرىنى كۈزۈتۈش` مۇمكىن:

1.1 بىرىنجى دەۋىر

بۇ مەزگىل 1950-1980-يىللارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ مەزگىلدە، خىتايدىكى تەتقىقاتچىلار ماركىسىزملىق تەپەككۇرنىڭ يېتەكچىلىكىدە ئۇيغۇر تارىخىنى تەكشۈرۈشكە ئۇرۇنۇپ، خىتاي ۋە باشقا دۆلەتلەردىكى ئىلگىرىكى تەتقىقات ۋە تەتقىقات نەتىجىلىرىدىن نەپكە ئېرىشىپ، بۇ يۆنىلىشتىكى بەزى تەتقىقات نەتىجىلىرىنى ئېلان قىلدى. بۇ مەزگىلدە، تەتقىقاتچىلار ماركسىزم ئىدىيىسى بىلەن ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت ئۇچۇرلارنى توپلاپ، ئۇيغۇر تارىخى ۋە ئېتنولوگىيە ھەققىدە ئەسەر يازغان. ئۇلارنىڭ تەكشۈرۈشى نەتىجىسىڭ گەرچە سانى ئاز، سۈپىتى ئاجىز بولسىمۇ، ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتى ئۈچۈن ئۇل سېلىندى.

گو يىڭ دېنىڭ «ئۇيغۇرلارنىڭ قىسقىچە تارىخى» ناملىق كىتابى 1952-يىلى شەرق كىتابخانىسى نەشرىياتى تەرىپىدىن نەشر قىلىنغان بولۇپ، خىتاي خەلق جۇمھۇرىيىتى قۇرۇلغاندىن كېيىن ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت تۇنجى ئەسەردۇر. بۇ ئەسەردە ئۇيغۇرلارنىڭ ئەجدادى، تارىخى، دىنىي ئېتىقادى، تىلى ۋە ئەدەبىياتى قاتارلىق تېمىلار گەرچە ھەجىمى چوڭ بولمىسىمۇ، ئەتراپلىق ۋە سىستېمىلىق شەرھلەشكە ئۇرۇنغان. بىز بۇ ئەسەرنى ئۇيغۇر تارىخىنىڭ ئومۇمىي ئەھۋالىنى خۇلاسىلەشكە ئۇرۇنغان تۇنجى ئەسەر دېيىشكە بولىدۇ.

1956-يىلدىن 1964-يىلغىچە، خىتايدا ياشايدىغان ئوخشىمىغان مىللەتلەرنىڭ ئىجتىمائىي تارىخى توغرىسىدا تەتقىقاتلار ئېلىپ بېرىلغان بولۇپ، ئۇلار خىتايدا تۇنجى قېتىم «ئاز سانلىق مىللەت» دەپ ئىپادىلەنگەن. 1956-يىلى خىتايدا ياشايدىغان مىللەتلەرنىڭ تىلى ۋە ئەدەبىياتىنى تەتقىق قىلىش ۋە 1958-يىلى ئۇيغۇر رايونىدىكى مىللەتلەرنىڭ تارىخى ۋە ئىجتىمائىي ئەھۋالىنى تەكشۈرۈش نەتىجىسىدە، «ئۇيغۇرلارنىڭ قىسقىچە تارىخى»، «ئۇيغۇر ئېتنولوگىيەسى»، «ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى ۋە ئېتنولوگىيەسى» ۋە 1953-1958 قاتارلىق ئۈچ كىتابنىڭ ئەسلى نۇسخىسى، ئۇيغۇرلارنىڭ 19-ئەسىردىكى ئىجتىمائىي تارىخى قاتارلىق ساھەلەرگە يېزىلغان بەش پارچە ماقالە بىلەن بىللە، «ئۇيغۇرلارنىڭ ئىجتىمائىي تارىخىنى تەكشۈرۈش» (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 1984-يىل) ناملىق ئەسەر نەشر قىلىنغان. بۇ كىتابلاردا سىياسىي، ئىقتىسادىي، مەدەنىيەت، دىنىي ئېتىقاد، ئىجتىمائىي تارىخ قاتارلىق مەسىلىلەر مۇزاكىرە قىلىنغان ۋە ئۇيغۇرلارنىڭ 1950-يىللىرىدىن بۇرۇنقى ئىجتىمائىي تارىخى تەپسىلىي تەكشۈرۈلگەن.

1958-يىلغا كەلگەندە، خىتايدا تونۇلغان فېڭ جيا شېڭ، چېڭ سۇ لۇ، مۇ گۇاڭ ۋېننىڭ «ئۇيغۇر تارىخىغا مۇناسىۋەتلىك ماتېرىياللارنىڭ قىسقىچە مەزمۇنى» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1958-يىل) دىن ئىبارەت ئىككى قىسىملىق ئەسىرى نەشر قىلىنغان. بۇ ئەسەر شۇ ۋاقىتقىچە ئېلىپ بېرىلغان تەتقىقاتلارغا ئوخشىمايدىغىنى، ئەمەلىيەت ھەققىدە تېخىمۇ تەپسىلىي ئۇچۇرلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

گۇ باۋ خىتاي خەلق جۇمھۇرىيىتى قۇرۇلغاندىن كېيىن تۇنجى بولۇپ ئۇيغۇر تارىخىنى تەتقىق قىلغان ئالىملارنىڭ بىرى. ئۇ ئۇيغۇرلار ئارىسىدا نەق مەيدان تەتقىقاتى ۋە سۆھبەت ئېلىپ بېرىش ئارقىلىق ئۇچۇر توپلىدى. ئۇنىڭ «قەدىمكى شىنجاڭ رايونى ۋە قەدىمكى زاماننىڭ  مۇزىكا ئۇسسۇلى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1988) ناملىق ئەسرى تىپىك بىرمىسالىدۇر.

بۇ مەزگىلدە، تەيۋەندىكى بىر قىسىم تەتقىقاتچىلار ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتىنى تەتقىق قىلىشقا باشلىغان ۋە مۇھىم نەتىجىلەرنى قولغا كەلتۈرگەن. بىز لى فۇ توڭنىڭ بۇ دەۋردىكى خىزمىتىگە مىسال بېرەلەيمىز. ئۇ 1950-يىلدىن 1970-يىلغىچە «كونا ئۇيغۇرلار ئولتۇراقلاشقان رايونلار»، «كونا ئۇيغۇر مىللەتلىرى ھەققىدە»، «ئۇيغۇر مەدەنىيىتى ۋە گرېتسىيە سۇلالىسىنىڭ دۆلەت قۇرۇشى» قاتارلىق ماقالىلەرنى ئېلان قىلغان ۋە بۇ ماقالىلەردىن «قەدىمكى ئۇيغۇر تارىخى»، لى فۇ توڭ ئەسەرلىرى (تەيۋەن ئوقۇغۇچىلار نەشرىياتى، 1992)، ئۇمۇ مۇشۇنداق ئەسەرلەرنى يازغان. ئۇندىن باشقا، تەيۋەندىكى «ئۇيغۇرلارنىڭ چولپىنى ۋە مەدەنىيىتى» (ئۇيغۇر تەتقىقاتچىسى ژۇرنىلى، 1964-يىل) دىكى ئۇيغۇر تەتقىقاتچىسى لىيۇ يى تاڭ  تەيۋەندىكى تەتقىقاتچىلارنىڭ ئەڭ مۇھىم تەتقىقاتىنىڭ بىرى. تەيۋەندىكى ئالىملار ئىچىدە ليۇ يى تاڭ ئۇيغۇر تارىخىنى ئەتراپلىق تەكشۈرگەن كىشىدۇر. ليۇ يى تاڭ ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت «ئۇيغۇر يۇلتۇزى ھەققىدە»، «ئۇيغۇر خانلىرىنىڭ ئەۋلادلىرى ھەققىدە» ۋە «ئۇيغۇرلارنى تەتقىق قىلىش» (تەيۋەن جېڭجوڭ نەشرىياتى، 1975)، «تۈركلەر ۋە ئۇيغۇرلار ھەققىدە» قاتارلىق ماقالىلەرنى ئېلان قىلغان ۋە (تەيۋەن جىڭشى نەشرىياتى، 1980-يىل) نەشر قىلىنغان.

يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ئەسەرلەر ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتىدىكى مۇھىم مەنبەلەردۇر. ئەينى ۋاقىتتا ئۇ يۇقىرىدا بىز بەرگەن ماقالىلەر ۋە كىتابلاردىن باشقا ژۇرناللاردا ئاز ساندىكى ماقالىلەرنى داۋاملىق ئېلان قىلغان. پەقەت، بۇ دەۋردە، خىتاي سىياسىتىنىڭ ئوخشىمىغان تونۇشى ۋە يولغا قويۇلۇشى نەتىجىسىدە، بولۇپمۇ «مەدەنىيەت ئىنقىلابى» ناملىق سىياسىي ھەرىكەتنىڭ تەسىرى بىلەن، دۆلەتنىڭ مىللەتلەرنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتى ھەققىدە تەتقىقات ئېلىپ بېرىشى چەكلەنگەن. بەزى ئالىملار ھەتتا قولغا ئېلىنغان. شۇڭلاشقا يېڭىدىن باشلانغان ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتى ئىلگىرى سۈرۈلمىگەن . بىز ئۇ ۋاقىتتىكى ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتىدىكى سىياسىي ھەرىكەتلەرنىڭ ئىزىنى كۆرەلەيمىز. بۇ نۇقتا ئەينى ۋاقىتتىكى ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتىنىڭ بىر ئالاھىدىلىكى دەپ قارىلىدۇ.

1.2 ئىككىنچى دەۋىر

بۇ مەزگىل 1980-2000 ئارىلىقىدىكى يىللارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ دەۋردە ئۇيغۇر تارىخىنى تەتقىق قىلىش باشقا ئىلىملەرگە ئوخشاش «مەدەنىيەت ئىنقىلابى» نىڭ تەسىرىدىن قۇتۇلۇپ تەرەققىيات دەۋرىگە قەدەم قويدى. خىتاي ئىجتىمائىي پەنلەر ئاكادېمىيىسى، شىنجاڭ ئىجتىمائىي پەنلەر ئاكادېمىيىسى، شىنجاڭ ئۇنىۋېرسىتېتى قاتارلىق ئورگانلار بۇ تەرەققىياتنىڭ بارلىققا كېلىشىگە زور تۆھپە قوشتى. بۇ ئورگانلار ئىچىدە تەتقىقات ۋە تەتقىقاتقا ئەھمىيەت بېرىلدى ۋە ئالىملار بۇ ساھەدە تەربىيەلەندى. ئۇندىن باشقا، ئۇيغۇر تارىخىغا مۇناسىۋەتلىك بىر قىسىم ئىلىم-پەنلەرنىڭ تەرەققىياتى، يەنى غەرب دۆلەت ئىلمى، دۇنخۇاڭ ئىلمى، يىپەك يولى ئىلمى، تۇرپان ئىلمى، كۇسېن ئىلمى، ئوتتۇرا ئاسىيا ئىلمى ۋە شىنجاڭ ئارخولوگىيەسى قاتارلىقلار ئۇيغۇر تارىخىنى تەتقىق قىلىشقا يېڭى ئۇچۇر ۋە تەتقىقات ئۇسۇلىنى ئېلىپ كەلدى. خەلقئارا ھەمكارلىق، چەتئەللەر بىلەن ئۇچۇر ئالماشتۇرۇشقا قۇلايلىق يارىتىش، دائىملىق سۆھبەت يىغىنى ۋە يىغىنلار، ئۇنىڭدىن باشقا، «مىللەتلەر تەتقىقاتى»، «ئوتتۇرا ئاسىيا ژۇرنىلى»، «غەربىي شىمالنىڭ تارىخى ۋە جۇغراپىيەسى»، «غەربىي شىمال دۆلەتلىرى»، «شىنجاڭ ئۇنۋېرسىتىتى ژۇرنىلى». «شىنجاڭ فىلولوگىيە ئۇنۋېرسىتىتى ژۇرنىلى»، «تۇرپان ئىلمى» قاتارلىق ژۇرناللارنىڭ بارلىققا كېلىشى تەتقىقات ۋە تەھلىل قىلىشقا زور تۆھپە قوشتى.

بۇ مەزگىلدە، چىڭ شى مىن خىتايدىكى فېڭ جيا شېڭدىن كېيىن داڭلىق تۇركولوگ دەپ قارىلىدۇ. ئۇ چەتئەل ئالىملىرىنىڭ تەتقىقاتىدىن پايدىلىنىپ، خىتايدا تۇنجى قېتىم كونا ئۇيغۇرلارنىڭ ئورخون يېنىسەي يىزىقىدقكى مۇقەددەس كىتابلىرىنى خىتايچىغا تەرجىمە قىلغان. ئۇنىڭدىن باشقا، ئۇ ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى ھەققىدە ماقالە ۋە كىتاب يازغان. ئۇنىڭ تارىم دەرياسى بويىدىكى مىللەتلەرنىڭ قوشۇلۇشى ۋە ئۇيغۇر مىللىتىنىڭ يېقىنقى شەكىللىنىشى (شىنجاڭ تارىخىغا ئائىت ماقالىلەر توپلىمى، 1983)، «قاراخانىيلار تارىخىنىڭ قىسقىچە خۇلاسىسى» (شىنجاڭ ئىجتىمائىي پەنلەر ژورنىلى، 1982، 2)، «كونا ئۇيغۇر شېئىرلىرىدىن قايغۇ» (شىنجاڭ نەشرىياتى) 1982)، «ئۇيغۇرلارنىڭ قەدىمكى مەدەنىيىتى ۋە يېزىقلىرى ھەققىدە ئومۇمىي چۈشەنچە» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1983) ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتىدىكى مۇھىم مەنبەلەردۇر.

چېڭ سۇ لۇ 1970-يىلدىن كېيىن ئۇيغۇر تارىخى بىلەن مۇناسىۋەلىك تەتقىقاتلارنى قىلغان. ئۇ ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتى ھەققىدە «ئۇيغۇرلارنىڭ ئېتنىك كېلىپ چىقىشى ھەققىدە»، «ئۇيغۇرلارنىڭ شىنجاڭدىكى ئولتۇراقلىشىشى ھەققىدە»، «9- ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ئۇيغۇرلارنىڭ شەرق ۋە غەرب تەرەپلىرىنى بىرلىككە كەلتۈرۈش ۋە ئۇلارنىڭ قەدىمكى دېھقانچىلىق مەدەنىيىتىنى داۋاملاشتۇرۇش»، «قومۇش ئۇيغۇر خانلىقىنىڭ سىياسىي قۇرۇلمىسى، ئىقتىسادى ۋە مەدەنىيىتى ھەققىدە» قاتارلىق ماقالىلەرنى ئېلان قىلدى. كېيىن ئۇ بۇ ماقالىلەرنى توپلاپ، «تاڭ، سۇڭ سۇلالىسى دەۋرىدىكى قەدىمكى ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى توغرىسىدىكى ماقالىلەرنىڭ يىغىندىسى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1993) ناملىق ئەسىرىنى ئېلان قىلغان.

خىتايچە ۋە ئۇيغۇرچىنى ناھايىتى ياخشى بىلىدىغان ليۇ جى شياۋ بۇ دەۋردىكى مۇھىم تارىخچىلارنىڭ بىرىدۇر. ئۇ 1985-ۋە 1986-يىللىرى ئۇيغۇر تارىخى توغرىسىدىكى تەتقىقاتىنى «ئۇيغۇر تارىخى» ناملىق ئىككى تومىدا توپلىدى. ئۇ بۇ ئەتراپلىق ئەسەردە ئۇيغۇر تارىخىدىكى مۇھىم ۋەقەلەر ۋە مەسىلىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئۇيغۇر ۋە خىتاي مەنبەلىرىنى ئىشلىتىپ سىستېمىلىق تەھلىل قىلدى.

بۇ دەۋردە تەتقىقات ئېلىپ بېرىلغان ئەسەرلەرنىڭ بىرى، 1989-يىلى شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى تەرىپىدىن نەشر قىلىنغان «ئۇيغۇرلارنىڭ قىسقىچە تارىخى» ناملىق ئەسەردۇر. بۇ ئەسەر 1991-يىلى خىتاي دۆلەت ئىشلىرى مىنىستىرلىكى قارمىقىدىكى مىللىي مەسىلىلەر توغرىسىدىكى بەش كىتابنىڭ يېتەكچىلىكىدە تەييارلانغان.

لىن گەن ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-يىللىرىدىن كېيىن خىتاينىڭ شىمالىدا ياشىغان ئۇيغۇر ۋە تۈرك جامائىتىنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتىنى تەتقىق قىلغان. ئۇ ئەسەرلىرىدە «ھۇن تارىخى» (İki موڭغۇل خەلق نەشرىياتى، 1977)، «ھونلارنىڭ ئومۇمىي تارىخى» (ئاممىۋى نەشرىياتى، 1986)، «تۈرك تارىخى» (ئىچكى موڭغۇل خەلق نەشرىياتى، 1988) قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇنىڭ گاۋ زى خۇ بىلەن يازغان «كونا ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى» (ئىچكى موڭغۇل خەلق نەشرىياتى، 1994-يىل) ناملىق ئەسىرى ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مۇھىم ئەسەر.

ئۇيغۇر تارىخىنىڭ مۇھىم بىر قىسمىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان قاراخانىلار (سۇلالىسى) نىڭ تارىخى تەتقىقاتى ۋە تەتقىقاتى خىتايدا يەنىلا ئاجىز ھالەتتە تۇردى. شىنجاڭ ئۇنىۋېرسىتېتى تارىخ فاكۇلتېتىنىڭ پروفېسسورى ۋېي لياڭ تاۋ بۇ ساھەدىكى بوشلۇقنى تولدۇرۇپ، زور ئۇتۇقلارغا ئېرىشتى. ۋېي لياڭ تاۋ ئالدى بىلەن چەتئەللەردىكى قارا تەنلىكلەر ھەققىدە تارىخىي مەنبەلەر ۋە تەتقىقاتلارنى ئۆگىنىشنى باشلىغان بولۇپ، قاراخانىلارنىڭ ئىسمى، ئۇ قۇرۇلغان جۇغراپىيە، ئۇلارنىڭ قەبىلىلىرى، سىياسىتى، ئىقتىسادى، مەدەنىيىتى ۋە قاراخان خەلقىنىڭ قوشنىلىرى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى قاتارلىق تېمىلارغا مەركەزلەشكەن. » (شىنجاڭ ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى، 1986-يىل). بۇ ئەسەر ئۇيغۇرلار تەرىپىدىن قۇرۇلغان قارا خان دۆلىتى ھەققىدە يېزىلغان تۇنجى ئەسەر دەپ قارىلىدۇ. گەرچە ۋېي لياڭ تاۋ كېيىن نەنجىن ئۇنىۋېرسىتېتىغا بارغان بولسىمۇ، ئەمما ئۇ «قاراخان خانلىقى تارىخىدىكى ئومۇمىي سۆز» (خېي لوڭ جياڭ مائارىپ نەشرىياتى، 1996-يىل)، «غەرب ياتىقىدىكى خوجا جەمئىيىتى ھەققىدە» قاتارلىق قارا خانلار تەتقىقاتىنى داۋاملاشتۇرغان (خىتاي ئىجتىمائىي پەنلەر نەشرىياتى، 1988-يىل) ئۇ ئۆزىنىڭ مۇشۇ قىممەتلىك ئەسەرلىرىنى ئېلان قىلدى.

مەلۇم بولغىنىدەك، تارىخىي تەتقىقاتنى كونا تىل، يېزىقچىلىق ۋە يېزىقچىلىقتىن ئايرىپ قاراشقا بولمايدۇ. چىڭ شى مىندىن كېيىن، نىيۇ رۇ جى ئۆزىنىڭ تەتقىقاتىغا ئاساسەن ئۆزىنىڭ «ئۇيغۇرلارنىڭ كونا مۇقەددەس كىتابلىرى ۋە قوليازمىلىرىنى تونۇشتۇرۇش» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1997) ناملىق ئەسىرىنى ئېلان قىلدى. بۇ ئەسەر ئۇيغۇر يېزىق بىلىملىرىنىڭ بارلىققا كېلىشى ۋە تەرەققىياتىنى ئەڭ ياخشى ئاشكارىلايدىغان ئەسەرلەرنىڭ بىرىدۇر. لى جىڭ ۋېي يەنە «قەدىمكى ئۇيغۇر ئىجدىمائي، ئىقتىسادىي يېزىق تەتقىقاتى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1996-يىل)، «تۇرپاندىن تېپىلغان ئۇيغۇر ئىجتىمائىي، ئىقتىسادىي يېزىق تەتقىقاتى» (شىنجاڭ نەشرىياتى، 1996-يىل) قاتارلىق ئەسەرلەرنى ئېلان قىلغان. ئۇ بۇ تەتقىقاتلاردا 10-ۋە 13-ئەسىرلەرگە تەۋە دۇنخۇاڭ ۋە تۇرپاندا بايقالغان ۋە ئىلگىرى چەتئەل تەتقىقاتچىلىرى تەرىپىدىن تەتقىق قىلىنغان ۋە نەشىر قىلىنغان ۋە خىتايچە تونۇشتۇرۇلغان تەتقىقاتلارنىڭ خاتىرىسىنى تەرجىمە قىلغان. تەتقىقاتچى ياڭ فۇ شۈ ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى، مەدەنىيىتى ۋە قوليازمىلىرى ھەققىدە تەتقىقات ئېلىپ بېرىپ، «كۇچا ئۇيغۇرلىرى ۋە ئۇلارنىڭ قوليازمىلىرى» (نىيۇ رۇجى، گەنسۇ مەدەنىيەت نەشرىياتى بىلەن 1995)، «كونا ئۇيغۇرلاردىكى بۇددا دىنى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1998) قاتارلىق ئەسەرلەرنى ئېلان قىلغان. . ئۇنىڭ «كونا ئۇيغۇرلاردىكى بۇددا دىنى» ناملىق تەتقىقاتىدا، بۇددا دىنىنىڭ ئۇيغۇرلاردا تارقىلىشى، ئۇنىڭ ئالاھىدىلىكى، ئۇيغۇر تىلىدىكى بۇددا دىنىنىڭ تەرجىمە ئەسەرلىرى، ئىبادەت ۋە مەدەنىيەت مەسىلىسى مۇزاكىرە قىلىنغان. گو پىڭ لياڭ بىلەن ليۇ گې بىرلىكتە نەشر قىلغان «كونا ئۇيغۇر تارىخى قوللانمىسى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1995) بۇ تېمىدىكى يەنە بىر ئەسەردۇر. ياڭ شېڭ مىن قەدىمكى ئۇيغۇرلارنى تەتقىق قىلىپ، «كونا ئۇيغۇرلار» (جىلىن مارىپ نەشرىياتى، 1992) ناملىق ئەسەرنى ئېلان قىلغان. رېن يى فېي ياسىن ھوشۇر بىلەن «ئۇيغۇرلار» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1997) ناملىق ئەسەرنى ئېلان قىلدى.

سۇ بەي خەي ئەمەلىيەتتە، ئۇيغۇر دىيارىدىكى مىللەتلەرنىڭ تارىخىنى ياخشى تەتقىق قىلغۇچى بولۇش سۈپىتى بىلەن، خۇاڭ جيەن خۇا بىلەن بىرلىكتە «قۇمۇل، تۇرپان ئۇيغۇر ۋاڭلى تارىخى» (1993-يىلى قۇمۇلنىڭ ئۇيغۇر ۋاڭلىنىڭ تارىخى) خۇاڭ جيەن خۇا بىلەن چىڭ سۇلالىسى دەۋرىدىن تارتىپ تاكى چىڭ سۇلالىسى دەۋرىگە قەدەر بولغان. . دۇئەن ليەن ئۇيغۇرلارنىڭ قەدىمكى تارىخىنى «چىن دىڭلىڭ، كاڭكىللار ۋە تېللار» ناملىق ئەسەرنى (شاڭخەي ئاممىۋى نەشرىياتى، 1998) يازغان. بۇلاردىن باشقا، ۋاڭ بىڭ خۇا «تۇرپاننىڭ قەدىمكى مەدەنىيىتى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1989) جياڭ چى «شياڭ قاراخانىيلارنىڭ پۇللىرى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1990) چېن زۈن ۋاڭ 600 يىل ئىلگىرى خۇنەندە ئولتۇراقلاشقان ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتى ھەققىدە «خۇنەن ئۇيغۇرلىرى» (يۈلۇ نەشرىياتى، 1994-يىل) مىياۋ پۇ شېڭ ئۇيغۇردىكى كىنەزلىك تەرتىپىدىكى «بەگلىك بۇيرۇقى» (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 1995) تيەن ۋېي جاڭ «موڭغۇل دەۋرىدىكى ئۇيغۇرلارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشى» (شىنجاڭ گۈزەل سەنئەت نەشرىياتى، 1996-يىل) چېن شېڭ يۈەن، «خىتايدىكى ئاز مىللەتلەرنىڭ مائارىپ تارىخى»، «ئۇيغۇرلارنىڭ مائارىپ تارىخى» (گۇاڭدۇڭ مائارىپ نەشرىياتى، 1998-يىل) نىڭ بىرىنچى تومى، شاڭ يەن بىڭ «يۈەن سۇلالىسىدىكى ئۇيغۇرلار تەتقىقاتى» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1999) لى جىن شىن «شىنجاڭدا تېپىلغان ئىسلام سۇلالىسىنىڭ قىسقىچە تارىخى» (دىن ۋە مەدەنىيەت نەشرىياتى، 1999) قاتارلىق ئەسەرلەرنى ئېلان قىلدى.

بۇ دەۋردە ئۇيغۇر تەتقىقاتچىلىرىمۇ ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت مۇھىم تەتقىقاتلارنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇيغۇر سايرانى، ھاشى ياقۇپ، قاسىم ئارىش، مۇھىدىن ۋىلەم، ئابدۇللا ئەھمىدى قاتارلىق داڭلىق تارىخچىلار ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى، تەرەققىياتى ۋە مەدەنىيىتى قاتارلىق تېمىلاردا ئوخشىمىغان تەتقىقاتلارنى ئېلىپ باردى. قاھار بارات ۋە ھەبىبۇللا خوجا لېمچىنى قاتارلىق ياش تەتقىقاتچىلار قەدىمكى ئۇيغۇر تارىخى، مەدەنىيىتى ۋە قوليازمىلىرى ھەققىدە تەتقىقات ئېلىپ باردى. بۇ مەزگىلدە، بولۇپمۇ ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەتمىن «شىنجاڭنىڭ تاڭ سۇلالىسى دەۋرىدىكى ناخشا-ئۇسسۇل سەنئىتى» ناملىق ئۇيغۇر مۇزىكا ۋە ئۇسسۇل تارىخى توغرىسىدىكى تەتقىقاتىنى ئېلان قىلدى (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1980). ئارخېئولوگ ۋە سابىق يازغۇچى قۇربان ۋەلى «بىزنىڭ تارىخى يازمىلىرىمىز» ناملىق ئەسىرىنى نەشر قىلدۇردى (شىنجاڭ ياشلار-ئوسمۇرلەر نەشرىياتى، 1983-يىل). تارىخشۇناس ھاجى نۇرھاجى قەدىمكى ئۇيغۇرلار ۋە قاراخانىلار ھەققىدە تەتقىقات ئېلىپ بېرىپ، «قاراخانىيلارنىڭ قىسقىچە تارىخى» (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 1983)، «ياركەنت سەيدىي خانلىقىنىڭ قىسقىچە تارىخى» (شىنجاڭ نەشرىياتى، 1993-يىل) قاتارلىق ئەسەرلەرنى ئېلان قىلغان. ئۇيغۇر تەتقىقاتچىلىرى ئارىسىدا تۇنجى قېتىم بۇ تېمىدا تەتقىقات ئېلىپ بارغان نۇرھاچى ئانا تىلىدا قاراخانىيلار ۋە سەيدىيې خانلىقى ھەققىدە ئەسەر يازغان. ئۇندىن باشقا، ئۇيغۇر مائارىپ تارىخى تەتقىقاتچىسى ئابدۇللا تالىپ «ئۇيغۇر مائارىپى تارىخىدىكى ئۇچۇرلار» (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 1983-يىل) ناملىق ئەسىرىنى ئېلان قىلىپ، ئۇيغۇر مائارىپى تارىخىدىكى بوشلۇقنى تولدۇردى. ئابدۇرېھىم سابىت ئۆزىنىڭ «ئۇيغۇر كلاسسىك ئەدەبىيات تارىخى» ناملىق ئومۇمىي ئەسىرىنى (جەمئىي 4 توم، 1982-يىلى، 1983-يىلى نەشر قىلىنغان قەشقەر ئوقۇتقۇچىلار مائارىپ مەكتىپى) نەشر قىلىپ، بۇ ساھەدە زور تەسىر قوزغىدى. ئابدۇكەيۇم خوكا، تۇرسۇن ئايۇپ، سراپىل يۈسۇپ «كونا ئۇيغۇر قوليازمىلىرىدىن تاللاش» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1983-يىل) ناملىق ئەسەرنى يېزىش ئارقىلىق چەتئەلدىكى كونا ئۇيغۇر قوليازمىلىرىنى تونۇشتۇردى ۋە ئۇيغۇرلار ئارىسىدا بۇ ساھەدىكى تەتقىقاتلارغا يول ئاچتى. بۇ دەۋردە ئىبراھىم نىيازنىڭ «تارىختىن قىسقىچە بايانلىرى» (كەشىغەر ئۇيغۇر نەشرىياتى، 1989) ئەنۋەر بايتۇر ۋە خەيرىنسا سادىق يازغان «شىنجاڭدىكى مىللەتلەر تارىخى» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1991-يىل) ئابدۇرېھىم ھەبىبۇللانىڭ «ئۇيغۇر ئېتنوگرافىيىسى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1993) قاتارلىق ئەسەرلەرنى نەشر قىلىش ئارقىلىق، ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى كەڭ تەتقىقاتلارنىڭ تېمىسىغا ئايلانغان.

1995-يىلى بېيجىڭدا خىتاي ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيەت تەتقىقات ئورنىنىڭ قۇرۇلۇشى بىلەن، خىتايدىكى ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت تەتقىقاتلار تېخىمۇ تۈزۈم رامكىسى ئىچىدە ئېلىپ بېرىلىشقا باشلىغان. بۇ ئورگان «خىتاي ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيەت تەتقىقاتى» ناملىق ئەسەردىن جەمئىي 6 توم نەشر قىلدى. ئۇيغۇر تەتقىقاتچىسى توختى مۇزارتنىڭ «ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى تەتقىقاتى» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1995)، ئارخېئولوگ ئابدۇقېيۇم خوجانىڭ «غەرب يۇرتى ۋە قەدىمكى مەدەنىيەت» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1995)، ئابدۇشۈكۇر مۇھەممەدمىننىڭ «ئۇيغۇر پەلسەپە تارىخى»، ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى «تارىخ» (شىنجاڭ ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى، 1998-يىل)، ئابلىز مۇھەممەد سايرامىنىڭ «ئۇيغۇر مەدەنىيىتى ۋە سەنئىتى توغرىسىدىكى تەتقىقات ماقالىلىرى» (شىنجاڭ نەشرىياتى، 1999) قاتارلىق ئەسەرلەرنى نەشر قىلىش ئارقىلىق ئوخشىمىغان نۇقتىلاردىن تەتقىق قىلىنغان.

بۇ دەۋرنىڭ يەنە بىر ئالاھىدىلىكى ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتىگە تەۋە قەدىمكى قوليازمىلارنىڭ تەتقىق قىلىنىشى ۋە نەشر قىلىنىشىدۇر. بۇ مەزگىلدە قەدىمكى خىتايچە ئەسەرلەردە ئۇيغۇرلارغا ئائىت ئۇچۇرلارنى توپلاش، رەتلەش ۋە ئېلان قىلىشتا كۆرۈنەرلىك ئىلگىرىلەش بولدى. بۇلار «تارىخى ئەسلىمىلەر» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1987-يىل)، «خەننامە» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1993-يىل)، «كېيىنكى خەننامە» (1996 شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى)، «ئۈچ سۇلالە تەزكىرىسى، چىن نامە، سۇڭ نامە»، شىنجاڭ ئۇنىۋېرسىتېتى ئوتتۇرا ئاسىيا مەدەنىيەت تەتقىقات ئورنى تەرىپىدىن نەشر قىلىنغان. (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2001)، «شىمالىي سۇلالىلەر تارىخى» قاتارلىق ئەسەرلەر (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2002).  «شىنجاڭ يەرلىك تارىخى ماتېرىياللىرىدىن تاللاش» (خەلق نەشرىياتى، 1987-يىل) شىنجاڭ ئىجتىمائىي پەنلەر ئاكادېمىيىسى تارىخ تەتقىقات ئورنى تەرىپىدىن نەشر قىلىنغان، چېن گاۋ خۇانىڭ «مىڭ سۇلالىسى دەۋرىدىكى قۇمۇل ۋە تۇرپان توغرىسىدىكى ھۆججەتلىرى» (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 1984-يىل) ) ۋە «يۈەن سۇلالىسى دەۋرىدىكى ئۇيغۇر ۋە قارلۇقلارغا ئائىت ھۆججەتلەردىن تاللاش» (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 1991-يىل)، ليۇ مېي سۇڭنىڭ «ئىككى تاڭ نامدىكى ئۇيغۇرلارغا ئائىت بابلارنى سېلىشتۇرۇش» (مەركىزىي مىللەتلەر ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى، 1989-يىل) «ئۇيغۇر تارىخىنىڭ يىلنامىسى »(شىنجاڭ ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى، 1992) بۇ ئەسەرلەرنىڭ بەزى بىر قىسىملىرىدۇر. ئۇيغۇر تىلىدىكى ئەسەر ۋە قوليازمىلارنى توپلاش، تەتقىق قىلىش ۋە نەشر قىلىشتا مۇھىم خىزمەتلەر ئىشلەندى. «ئوغۇز نامە» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1980-يىل)، موللا ئىسمېتۇللا موچىزى يازغان «تەۋارىخى-مۇسقىييۇن» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1982-يىل)، موللا مىر سالىھ كاشارىنىڭ «چىڭگىزنامە» (قەشقار ئۇيغۇر نەشرىياتى، 1985)، مەھمۇد قەشقىرىنىڭ «دىۋانۇ لۇغەتىت تۈرك » (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1981-1984)، يۈسۈپ خاس ھاجپىنىڭ «قۇتادغۇ بىلىگ» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1984-يىل)، موللا مۇسا سايرامىنىڭ «تارىخى ئەمىنىيە» (شىنجاڭ نەشرىياتى، 2000) ۋە «تارىخى ھەمىدى» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 1986-يىل)، «مايتىرى سىمىت» كونا ئۇيغۇر يېزىقى بىلەن يېزىلغان (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 1987-يىل)، مۇھەممەد سادىق قاشقارى يازغان «تەزكىرەئىي ئەزىزان» (كەشگار ئۇيغۇر نەشرىياتى، 1988)، مىرزا مۇھەممەد ھەيدەرنىڭ «تارىخى رەشىدى» (شىنكان ئاممىۋى نەشرىياتى، 2007-يىل)، شاھ مەھمۇد كورنىڭ «سەئىدىيە خانلىقىنىڭ تارىخىغا ئائىت ماتېرىياللار» (قەشقەر ئۇيغۇر نەشرىياتى، 1989-يىل)، شىر يارنىڭ «مەۋلانا ئەرشىدىن تەزكىرەسى» (شىنجاڭ ئۇيغۇر ئاپتونوم رايونىنىڭ ئىلگىرىكى ماتېرىياللار ئىشخانىسى، 1994-يىل)، ئەبۇلغازى باھادىرخاننىڭ «شەجەرىئى تۈرك» (شىنجاڭ ئاممىۋى نەشرىياتى، 2002-يىل)، شەرېفىدىن ئېلى يەزدىنىڭ «زەپەر نامە» (مىللەتلەر نەشرىياتى)، 2007) قاتارلىقلار بولۇپ، بۇلار ئەسەرلەرنىڭ بەزى بىر قىسىملىرىدۇر.

بۇ مەزگىلدە، شىنجاڭ ئىجتىمائىي پەنلەر ئاكادېمىيىسى ئىلمىي تەتقىقات ئورنى تەرىپىدىن تەييارلانغان «شىنجاڭنىڭ قىسقىچە تارىخى» (جەمئىي 3 توم، شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1980-1992) ۋە خىتاي ئىجتىمائىي پەنلەر ئاكادېمىيىسى تەرىپىدىن تەييارلانغان «خىتاي تارىخى دەۋرىدىكى مىللەتلەر تارىخى». (جەمئىي 8 توم، سىچۈەن مىللەتلىرى نەشرىياتى، 1988-1996)، «غەربىي دۆلەتنىڭ ئومۇمىي تارىخى» (خىتاي قەدىمكى ئەسەرلىرى نەشرىياتى، 1996-يىل) ۋە «غەربىي ۋەتىنىنىڭ مەدەنىيەت تارىخى» (خىتاي دوستلۇق نەشرىياتى، 1996)، «مىنگو دەۋرىدىكى شىنجاڭ تارىخى» (چېن خۇي شېڭلېر يازغان) (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1999)، جيەن بو چۈەن يازغان «شىنجاڭدىكى مىللەتلەر تارىخى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 1996) ئەسەرلەر پەقەت ئۇيغۇرلار تەرىپىدىن يېزىلغان بولۇپلا قالماي، يەنە ئۇيغۇر رايونىدىكى باشقا مىللەتلەر تەرىپىدىنمۇ يېزىلغان. ئۇ يەنە جەمئىيەتلەرنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

1.3 ئۈچىنچى دەۋىر

بۇ مەزگىل 2000-يىلدىن ھازىرغىچە بولغان ۋاقىتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ دەۋردە ئۇيغۇر تارىخىغا ئائىت تەتقىقاتلار تېخىمۇ كۆپ ئىلمىي ئۇسۇللار بىلەن ئېلىپ بېرىلدى. بۇنىڭدىكى سەۋەب ئۇنىۋېرسىتېتلاردا ئوقۇۋاتقان ياش تەتقىقاتچىلارنىڭ سانىنىڭ ئېشىشى بولدى. ئۇنىڭدىن باشقا، ئۇيغۇر تارىخىدا مۇھىم ئورۇنغا ئىگە بەزى ۋەقەلەر ئالاھىدە تەتقىقاتلار بىلەن تېخىمۇ ياخشى تەتقىق قىلىنغان. بۇ مەزگىلدە، خىتايدىكى تەتقىقاتچىلار دۆلەت ئىچى ۋە سىرتىدىكى يېڭى تەرەققىياتلارغا ئەگىشىش ئارقىلىق خەلقئارالىق ئىلمىي نەزەرىيە ۋە ئۇسۇللارنى ئۆگەندى، ھەمدە ئوخشىمىغان دۆلەتلەردىكى ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتىنى سېلىشتۇرۇش ۋە سېلىشتۇرۇش پۇرسىتىگە ئېرىشتى. مەسىلەن، ئۇيغۇر دىيارىدىكى ئۈچ رايون ئىنقىلابىنىڭ تارىخى ھەققىدە يېزىلغان «شىنجاڭ ئۈچ ۋىلايەت ئىنقىلابى تارىخى» (مىللەت نەشرىياتى، 2000) ئارخولوگىيە قاتارلىق ئوخشىمىغان پەنلەرنىڭ سانلىق مەلۇماتلىرىنى ئىشلىتىش ۋە ئىلمىي ئۇسۇللارنى قوللىنىش ئارقىلىق يېزىلغان ئەسەردۇر. بۇ ئەسەردە 1944-يىلدىن 1949-يىلغىچە، ئۇيغۇر دىيارىنىڭ شىمالىدا، ئىلى، تارباغاتاي ۋە ئالتاي قاتارلىق ئۆلكىلەردە يۈز بەرگەن ئۈچ رايون ئىنقىلابى ھاكىمىيىتىنىڭ تەرەققىياتى ۋە خاراكتېرى تەكشۈرۈلگەن. تارىخچى خۇا تاۋ يازغان «8-، 10- ئەسىرلەردىكى غەرب يۇرت تارىخى تەتقىقاتى» (شاڭخەي قەدىمكى ئەسەرلىرى نەشرىياتى، 2000-يىل) ناملىق ئەسەردە، ئۇيغۇر تارىخىدىكى بەزى ۋەقەلەر خىتاي تارىخى مەنبەلىرىدىكى خاتىرىلەرنى ئەرەب، پارس ۋە باشقا تىللاردىكى تارىخى ماتېرىياللار بىلەن سېلىشتۇرۇش ئارقىلىق سىستېمىلىق تەكشۈرۈلگەن.

يۇنۇسجان ئەلىنىڭ «17-18- ئەسىرلەردىكى ئۇيغۇرلار ۋە جۇڭغارلارنىڭ مۇناسىۋىتى» ناملىق كىتابى (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2002-يىل) ئىلگىرى تەتقىقاتچىلار سەل قارىغان جۇڭغار خانلىقى بىلەن سەئىدىيە خانلىقى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتنى ئالاھىدە تەتقىق قىلغان. ئاپتور، بۇ ئەسەردە، ئوخشىمىغان تارىخىي تەرەپلەردە  17-18-ئەسىرلەردىن بۇيان ئۇيغۇر ۋە جۇڭغار موڭغۇللىرىنىڭ سىياسىي، ئىقتىسادىي ۋە باشقا مۇناسىۋەتلىرىنى سىستېمىلىق تەھلىل قىلىپ، بۇ ساھەدىكى بوشلۇقنى تولدۇردى.

لى چىننىڭ ئوتتۇرا ئاسىيادىكى ئۇيغۇرلار ناملىق ئەسىرى (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2003-يىل) ئۇيغۇرلار تەتقىقاتى بولۇپ، ئوتتۇرا ئاسىيادىكى ئۇيغۇرلارنىڭ مىللىي كېلىپ چىقىشى، پەيدا بولۇشى ۋە كۆچۈش سەۋەبى قاتارلىق مەزمۇنلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئەھمەد سۇلايمان قۇتلۇقنىڭ «ئورخۇن ئۇيغۇر خاقانلىقىنىڭ قىسقىچە تارىخى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2005) 7-ئەسىردىن 9-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى ھەققىدە مەزمۇنلار يېزىلغان. بۇ ئەسەردە ئورخۇن ئۇيغۇر خانلىقىنىڭ قۇرۇلۇشى، سۇلالىلەرنىڭ سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي تۈزۈمى، ئورخۇن ئۇيغۇرلىرىنىڭ شەھەر تۇرمۇشى ۋە ئۇلارنىڭ دىنىي ئېتىقادى ھەققىدە تەتقىقاتلار بار.

تيەن ۋېي جياڭنىڭ «قۇچۇ ئۇيغۇر تارىخىدىن ساۋاق» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2006) دا، قۇچۇ ئۇيغۇر خانلىقىنىڭ تەرەققىياتى 9-ئەسىردىن 14-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە، تەخمىنەن بەش يۈز يىللىق تەرەققىيات، ئىجتىمائىي تۈزۈم، ئىقتىسادىي تۇرمۇش، مەدەنىيەت ۋە سەنئەت، دىنىي ئېتىقاد ئۆزگەرتىش ۋە ئۇنىڭ باشقا سۇلالىلەر بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى تەتقىق قىلىنغان.

ۋاڭ چيەننىڭ «ئۇيغۇرلارنىڭ تارىخى ۋە ھازىرقى ئەھۋالى» (شىنجاڭ ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى، 2005-يىل) ناملىق ئەسىرىدە جۇغراپىيە، ئىجتىمائىي ۋە ئىقتىسادىي تەرەققىيات، ئۇلارنىڭ مەدەنىيەت ۋە ئەنئەنىسىنىڭ ئۆزگىرىشى ۋە ئۇلارنىڭ ھازىرقى ئەھۋالى توغرىسىدىكى ئۇچۇرلار بار. ئۇندىن باشقا، ئىمىن تۇرسۇننىڭ «قەدىمكى ئۇيغۇر مەدەنىيىتى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2000)، «جۇڭگونىڭ شىنجاڭ رايونىنىڭ ئىسلام دىنى تارىخى» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2000-يىل)، ناملىق ئەسىرىنى چېن گو گۇاڭ ۋە ھاجى نۇرھاجى تەييارلىغان. «قەدىمكى ئۇيغۇرلار ۋە قاراخانلار» (شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2001)، ئەسەت سۇلايماننىڭ «كونا ئۇيغۇر يېزىقلىرى ۋە مەدەنىيىتى» (مىللەتلەر نەشرىياتى، 2002)، ئالىمجان مەخسۇت ۋە ئابدۇشۈكۇر مەخسۇت يازغان «ئۇيغۇر بىناكارلىق تارىخى» شىنجاڭ خەلق نەشرىياتى، 2000-يىل)، ئابلەت نۇردۇننىڭ «غەربى يۇرتنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتى تەتقىقاتى» (شىنجاڭ ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى، 2001-يىل)، ئابدۇشۈكۇر مۇھەممەدئىمىننىڭ «قەدىمكى مەركىزى ئاسىيا» (شىنجاڭ خەلق نەشىرياتى، 2002)، «ئۇيغۇردىكى ئىسلام مەدەنىيىتى» (شىنجاڭ خەلق نەشىرياتى  2002)، يۈسۈپجان ياسىننىڭ «تەڭرىنىڭ قامچىسى ئاتىللا» (شىنجاڭ خەلق نەشىرياتى، 2000)، غەيرەتجان ئوسماننىڭ «شەرق ۋە غەربتىكى ئۇيغۇرلار» (شىنجاڭ خەلق نەشىرياتى، 2002)، «قەدىمكى دېھقانچىلىق مەدەنىيىتى» (شىنچاڭ ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى، 2007)، ۋە ئادىل مۇھەممەد تۇراننىڭ «مەكىت تارىخ نامىسى »(شىنجاڭ خەلق نەشىرياتى، 2001)، « كونا قەشقەرنىڭ تارىخى ۋە جۇغراپىيىسى » (قەشقەر ئۇيغۇر نەشرىياتى، 2001)، سابىق تۈركولوگ، تەتقىقاتچى گېڭ شىمىن ئەپەندىنىڭ« ئۇيغۇرلارنىڭ كونا قوليازمىلىرى تەتقىقاتى » (مىللەتلەر ئۇنىۋېرستىتى نەشىرياتى، 2003)، «قەدىمكى تۈرك يېزىقلىرى تەتقىقاتى» (مەركىزىي مىللەتلەر نەشرىياتى، 2005)، «شىنجاڭنىڭ تارىخى ۋە مەدەنىيىتى توغرىسىدىكى ئومۇمىي تەتقىقات» (مەركىزىي مىللەتلەر نەشىرياتى، 2006)، راھىلە داۋۇتنىڭ «ئۇيغۇر مازارلىرى»، بۇ دەۋردىكى ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى توغرىسىدىكى مۇھىم ئەسەرلەردۇر.

ئادەتتە، بۇ دەۋردىكى تەتقىقات ئەسەرلىرىدە، ئۇيغۇر تارىخىنىڭ ئالدىنقى دەۋرىدىكى ئاساسلىق مەسىلىلەر توغرىسىدىكى ئوخشىمىغان كۆز قاراشلار بىرلەشتۈرۈلۈپ، ئۇيغۇر تارىخىنى تارىخ نۇقتىسىدىنلا ئەمەس، بەلكى تىل، تارىخ، ئارخولوگىيە، مەدەنىيەت جەھەتتىنمۇ تەتقىق قىلىشقا بىرلەشتۈرۈلگەن، شۇڭا تارىخى سېلىشتۇرۇش موھىم بولۇشقا باشلىغان. بۇ بەلكىم ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتىدىكى ئەڭ تىپىك ئالاھىدىلىك بولۇشى مۇمكىن.

ئۇيغۇر تارىخى ۋە مەدەنىيىتى تەتقىقاتىدا بىر قانچە نۇقتىنى ئويلىشىش كېرەك دەپ ئويلايمىز. ئالدى بىلەن، ئۇيغۇر تارىخىنى باشقا تۈرك قەبىلىلىرىنىڭ تارىخى بىلەن بىرلىكتە ئويلىشىش كېرەك. ئۇيغۇر تارىخىنى قىرغىز، قازاق، ئۆزبەك، تاتار، تۈرك، تۈركمەن، ئەزەربەيجان، تۇۋا ۋە باشقا موڭغۇل ۋە تاجىك قاتارلىق مىللەتلەرنىڭ باشقا تۈرك قەبىلىلىرىنىڭ تارىخى بىلەن بىرلىكتە مۇلاھىزە قىلىش كېرەك. ئىككىنچىدىن، ھەر خىل پەنلەر ئارا تەتقىقاتلار ئارقىلىق ئۇيغۇر تارىخىنى تەتقىق قىلىش كېرەك. ئۇيغۇر تارىخىنى تىلشۇناسلىق، ئارخولوگىيە، جۇغراپىيە ۋە ئىنسانشۇناسلىق قاتارلىق باشقا ئىجتىمائىي پەنلەر بىلەن بىرلىكتە باھالاش تولىمۇ مۇھىم. ئۈچىنچىسى، ئۇيغۇر تارىخىنىڭ تەتقىقات چەمبىرىكىنى كېڭەيتىش كېرەك. باشقىچە ئېيتقاندا، ئۇيغۇرلار تارىختىكى چوڭ رايونلاردا ياشىغانلىقتىن، ئۇيغۇر تارىخى تەتقىقاتى چەمبىرىكىنى ئۇيغۇر دىيارى ياكى موڭغۇل رايونىدىلا ئەمەس، بەلكى گەنسۇ رايونىدا ياشايدىغان سېرىق ئۇيغۇرلار، خۇنەندە ياشايدىغان ئۇيغۇرلار ۋە ئوتتۇرا ئاسىيادا ياشايدىغان ئۇيغۇرلار بىلەنمۇ بىللە تەكشۈرۈش كېرەك.

مەنبە: https://akademiye.org/tr/?p=5175        20. yüzyılda Uygur tarihi ve kültürü üzerine araştırmalar

ئەسكەرتىش: ئۇيغۇر ئاكادېمىيىسى تور بېتىدىكى يازمىلار ئاپتورنىڭ ئۆزىنىڭ كۆز-قارىشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. تور بېتىمىزدىكى يازمىلارنى مەنبەسىنى ئەسكەرتكەن ھالدا كۆچۈرۈپ كەڭ تارقىتىشقا بولىدۇ.

ئاكادېمىيە ئورگان تورى ©

Scroll to top